押大小单双平台多位日韩学者发表精彩演讲-押大小单双平台-登录入口

会议现场。

月湖论谈，智启将来。11月23日，以“解码与传承：全球视线下的月湖文化基因与产业赋能”为题的首届月湖国际学术会议在宁波召开。来自国表里的近百位大众学者，围绕月湖文化的历史沿革、文化传承与翻新发展等多元议题张开深入计划与探讨。

本次会议不仅展示了月湖文化的深厚底蕴和独有魔力，更为全球配景下的月湖文化将来发展之路提供了可贵的想路与建议。

月湖：中酬酢流的历史见证

千年之前，北宋明州太守钱公辅，于月湖畔筑众乐亭，由此揭开了月湖由当然水利之域，向城市园林、公共乐园及学术东谈主文高地变调的序幕。时至明代，宁波东谈主范钦于月湖芙蓉洲上，构筑私家典籍馆天一阁，书香耐久弥新，绵延于今。

会议现场，多位日韩学者发表精彩演讲，抒发对月湖文化的追慕。

浙江工商大学东亚权衡院特聘教会、日本关西大学名誉教会沈国威，以《近代东西文化计划的桥头堡：宁波》为主题，分解了宁波在历史上行为中外文化计划要害节点的权臣地位。他暗意：“9世纪以后，中国指定宁波为对日通航法例口岸，很长一段时候里，中国与日本之间的交通皆需历程宁波。日本东谈主对中国的亲自体验，领先是宁波体验、浙江体验。从明州输出的宋代文化，如禅宗释教、禅宗建筑、吃茶，对日本影响深刻；宋代的印刷术、书本也成为日本晚世学术的底色。”

沈国威还中式英国领事官罗伯聃在宁波的脚迹、华花圣经籍房在宁波的文化传播、近代宁波籍留日学生团体等几个片断，勾画了宁波在促进中外文化吞并互鉴中的地位。

日本早稻田大学特聘教授西山好意思香，揭示了月湖湖心寺行为“水陆冥谈院”“放生池谈场”的历史，梳理了于今流行东亚的“放生”文化；还以《牡丹灯记》在日韩的传播为例，说起月湖在东亚被“分享”的文化缅想。

韩国东国大学释教学术院权衡员郭磊作了题为《高丽使馆：明州与高丽计划的历史见证》的分享。他说：“在宁波月湖旁有这样一座陈腐的院落，步入其中，仿佛走进了古装韩剧的片场。这等于位于镇明路宝奎巷止境的明州高丽使馆。”

北宋时期，由于朔方斗争引起的交通羁系，宁波一度成为与高丽等国官方往复以及国外贸易的独一正当口岸。

为支吾日益常常、范畴日趋宽广的高丽使节和商团的到来，北宋政和七年（1117），明州太守楼异奉宋徽办法意，在明州诞生“高丽司”，在月湖东岸创开国度级迎宾馆——高丽使行馆。

郭磊暗意，至南宋建炎四年（1130）被毁，高丽使馆存在仅13年，但它在两边往来中产生的影响高出长远。“明州与高丽的计划历史，不仅深化了中韩两国的友谊，也彰显了古代中国在东亚区域事务中的进犯影响力和绽开襟怀。”郭磊说。

《牡丹灯记》在原土的传播有新材料

今日上昼，复旦大学古代文体权衡中心副主任、教会郑利华，宁波市文化旅游权衡院副院长黄文杰，宁波大学退休教会张如安等驰名学者，划分围绕浙东派系与明初诗学的价值导向、书香月湖与中汉文化神气、瞿佑《牡丹灯记》的再阐释等议题进行了分享。

郑利华围绕刘基、宋濂、方孝孺等多位浙东籍文东谈观念开权衡。他合计：“在某种道理上，浙东地区以理学为代表的学术传统和雅致的师承联系，以及参与朱明王朝政事和文化建制的颠倒资格，训诫了浙东籍文东谈主热烈的经世实宅心志，增强了他们各自信守正统和传统之学的自愿性。”这种经世实宅心志，既有来自传统诗教理念的影响，也受到明初尚领导、重实用想想倾向的浸染。

黄文杰以史氏与月湖文化发展为例，呈报了宋代士医师与区域文化中心的兴修。他说：“以史氏为代表的难民士族，不仅配置了新儒学价值体系在四明地区的地位，带动了宁波地区的文化职业发展，其文化品格、价值取向、想想意志也对后世产生首要影响。史氏在月湖的文化构建，极地面擢升了宁波宋骈文化的皆市本旨。”

张如安就《牡丹灯记》这一发生在宁波月湖的演义故事，进行了更深入的阅读阐释，并说起《牡丹灯记》后世在中国脉土流传这一较少被温雅的话题。

张如安指出，宁波文东谈主最早提到牡丹灯故事的是明代景泰三年（1452）无名氏创作的《鄞邑形胜赋》。该赋云：“白牡丹寄湖心寺，迷死乔生实可哀。”其注文中“立二女庙于三桥”等情节不见于原作，应该是牡丹灯故事更为“民间”的版块。

到了清初，史大成有《白塔行上下》诗，在他笔下，乔生的殡葬有了具体的所在“城西门外白塔”；嘉庆、谈光年间，宁波文东谈主对牡丹灯故事更为温雅，赵九杠和陈权创作了演绎牡丹灯故事的叙事诗，颇有代表性。

晚清时，徐时栋在《月湖竹枝词》中写到了牡丹灯故事，而后又有徐昌鸿《竹洲消夏》诗云：“把盏共饮有楼台，古寺湖心迹尽埋。莫说张生恋幻境，只缘元夕看灯来。”男主角由乔生换成了张生。对此，张如安合计：“很可能是作家对牡丹灯故事较有隔阂的起因。”

不久前，张如安还找到新史料，那时的鄞县东谈主（今宁波）王定洋曾经作竹枝词咏牡丹灯故事。诗云：“鬼亦风致得未尝，双头一双牡丹灯。”注云：“明乔生为僵尸符丽卿主婢摄入棺中，茅山羽士镇之白洋塔。”当属于民间据说的另一种变异。

张如安说，牡丹灯故事自从明代传入日本后，在外乡泥土上传播吵吵闹闹。“当今一部分宁波东谈主重新温雅牡丹灯的故事，其实是‘出口转内销’的成果。淌若有刀郎雷同的歌手，来创作一首‘月湖灯妖’，梗概能让这个故事再火一把。”张如安笑着说。

跨界赋能，照亮月湖将来新篇章

据了解，本届月湖国际学术会议是宁波社科界第十一届学术大会举止之一，聚焦月湖、驻足宁波、放眼寰宇，旨在通过学术计划与想想碰撞，让文化赋能的旅途更广，文化滚动的成色更足，文化产业的着力更高。

主论坛上，中国传媒大学新闻传播学院院长丁俊杰从《区域品牌建构的逻辑首先》启航，深入探讨了民生导向的品牌成立、文化在品牌建构中的中枢肠位，以及动态系统想维在品牌建构中的诓骗。他提到“文化是城市最大的不动产”，也期待宁波月湖打出我方的“品牌”，在国内国际有更好的传播力。

上海纳恩文化艺术发展有限公司CEO李三水在会上提议了“不作念创意东谈主，只作念创造者”的独有不雅点，分享了其在AIGC多元交易化案例中的实行教训，为与会者带来了全新的想考角度。

本次会议不仅是一场学术盛宴，更是一次文化计划的嘉会。据了解，首届月湖国际学术会议时期，还举办了多场分论坛，从文化、品牌、后生传承等多个角度为与会者提供愈加开阔的计划平台与想想碰撞的空间。

与会大众合计，月湖国际学术会议奉求着东谈主们对月湖好意思好将来的愿景，吞并“智能+文化”，照亮月湖在文化、本事、产业范畴的新篇章。

宁波晚报记者顾嘉懿押大小单双平台

牡丹灯月湖张如厚重波明州发布于：浙江省声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间劳动。