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400年前，开封杞县的“李令郎”李岩，为李自成写了一首儿歌——开城门，迎闯王押大小单双平台，闯王来了不纳粮！尔后不外两三年，十八骑入商洛山的李自成，就在河南取得了百万流民、数万精兵，由此可见浊世之中食粮的要害性。

但东说念主们相似只温情到了李岩这句儿歌，为李自成带来的军事上的胜利，而苛刻了农民举义军的经济运转面貌。食粮不会编造产生，只会从一群东说念主手中移动到另一群东说念主手中。匹夫都不纳粮了，李自成和他的数万雄师到底吃什么？

本文不谈专家耳闻则诵的李自成军事胜利，只着眼于农民举义军在不纳粮的情况下若何运转经济，不休壮大自己、最终灭尽明朝。

一、谁有钱，抢谁的

什么东说念主的钱最佳赚，有钱东说念主的钱最佳赚，因为没钱的东说念主是真没钱。明末更是如斯，以福王为例，成婚时万历天子大手一挥30万金作念婚费；28万两白银建王府，10倍于寻常藩王规格；再赐肥土4万顷作念农庄。

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成果扫数这个词河南的肥土都凑不够4万顷，又在山东、湖广搜刮才凑够了2万顷。

就这样福王依旧动怒，条目把抄家张居正的扫数财产奖赏我方；我方收缩收取扬州到安徽的各项冗赋；再收四川盐井收益作为王府收入；另外每年再要盐引1300以谋利。

用阔气六合形色福王绝不夸张，因为万历天子发动朝廷力量搜刮扫数这个词河南的肥土都不够赏这一个男儿。这样有钱的福王又偏巧是个孤寒鬼，守财到李自成都打到洛阳成了，他都不舍得奖赏守城将士。

是以福王胜利得为李自成守下了一个“小国库”，作为报告李自成把福王和几头鹿一皆乱炖，作念了场“福禄宴”。除了藩王，田主士绅也有钱，李自成的赋税开端主要便是抢这些东说念主。

让平素东说念主纳粮，这是明朝的收入；抢藩王、士绅，这是举义军的收入；苍生的地皮都被藩王、士绅合并殆尽；是以不纳粮的李自成，反而比纳粮的崇祯更有赋税缓助灾民。

这就有了18骑出商洛山的李自成，一到流民随处的河南，就有了数万雄师、百万之众的经济原因。他真把福王和士绅的赋税，发给了饥寒交迫的流民，于是就出现了这样的盛况：

遐迩饥民荷锄而往，应之者如活水，昼夜赓续，一呼百万，而其势燎原不行扑。 ——《明史》

二、不竣工，但很好

从经济运行的角度看民生，斗争对匹夫最大的伤害从来不是杀了若干东说念主，而是让若干东说念主无法从事坐褥。因为爆发斗争的区域是有限的，匹夫走避斗争的动作是即时性的，但流露的农业坐褥确是成年累月的。

一个城池行将干戈，得到音讯的匹夫往深山跑，总能跑掉大大都。然而队伍为了筹集粮草，把匹夫余粮都抢完毕，匹夫没了种子播撒，来岁爆发的饥馑和疫病会害死大大都东说念主。

流民总要活下去，盗匪、乱兵就兴起了，他们会去下一个坐褥流露的城市。轮回走动，经久的战乱会使更多东说念主不敢坐褥，继而流民、盗匪更多，扫数这个词区域都因为败落坐褥环境产生大饥馑。这才是王朝更替时，庸俗出现东说念主口减半的原因，斗争使得食粮坐褥总量大幅度裁汰。

是以李自成的第二招便是——用福王的钱缓助流民，壮莽撞量赢得军事胜利，继而再用军事胜利复原坐褥次第盈利：

给牛种，赈贫穷，畜孽生，务农桑。

被放粮的流民不是一直养着，而是给耕牛、种子，吃仓库存粮同期也要种粮。何况种粮的成绩也不是不纳粮，而是明确要纳军粮的：

募民垦田，收其籽粒以饷军。

然而就算标语不纳粮的闯王，执行上是纳粮的，匹夫依旧高喊着“闯王来了不纳粮”管待农民军。因为被困在幽谷中的百万流民，绝不会嫌弃地上的些许灰尘弄脏；收了种子、耕种、纳粮的寰宇天然不够竣工，但对他们还是富足好意思好！

三、生民苦，苦生民

藩王、士绅虽富，但不行抓续；惟有复原坐褥次第，才能挽回万千流民；坐褥次第复原又需要时候，是以就要找新的藩王、士绅。

看懂了农民军的经济运转法令，也就显明了李自成在潼关杀死孙传庭后，为何急着打山西、入北京、临了兵败一派石之战了。好多东说念主过后说李自成输给清军，是心焦入北京、根基不够深厚，但这是经济窘境的果而不是军事冲动的因。

陕西要有粮，孙传庭就不会败；河南要有粮，李自成也不会成绩百万流民；河南、陕西都没粮，李自成奈何可能停驻不打？

从陕西、河南打，能打的标的并未几：湖北北部便是李自成部白旺的驻地；安徽标的由于凤阳皇陵地点，终明一旦洪泽湖区域都无法放开四肢经管；剩下的无非便是往南、往东打了。

往南是天府之土四川，往东过了山西是北京。是以四川的张献忠，和李自成在汉中爆发了斗争，谁都莫得短时候吃掉对方的期间。

最终李自成攻破山西，打进北京有了崇祯之死。为了惩处赋税缺口，就只可对藩王、士绅不竭进行收缴财产。尔后震撼吴三桂利益，引清军入关有了一派石之战。

好多东说念主过后从军事成败，说李自成莫得配合士绅、官僚；但从李自成聘任百万流民运行，他就不行能不悠闲浩繁的食粮缺口；他的失败在于满清是已历三代、存在数十年的更熟悉政权；而不是莫得与士绅调解，尝试作念莫得大义名分的低配版“小崇祯”。

一派石之战后，映射着百万流民“闯王来了不纳粮”的好意思好愿景，跟着编出它的李岩“李令郎”一皆结果。跟着清军入关，更大的战乱拉开序幕，坐褥次第的复原再次蔓延数十年。

从扬州旬日到血色江南，“剃发令”的辱没搀和着李定国鏖战磨盘山的忠魂，一句“哀民生之多艰”的困苦一直抓续到了“三藩之乱”的结果。

当康乾盛世再次驾临时，上一个最有但愿复原坐褥次第的李自成，还是死在了九宫山下数十年——死在了农民的锄头下。为何而死？

豪放是因生民苦而尝试复原坐褥次第押大小单双平台，复原坐褥次第龙套，为了活命要苦九宫山生民吧！活命照旧说念义，历史给李自成开了个大打趣。

发布于：陕西省